佩玉琼琚—华侨博物院藏佩饰欣赏（一）

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2018-10-19

佩玉琼琚—华侨博物院藏佩饰欣赏（一）

早在8000年前，我们的祖先就剖璞取玉，琢玉成器，创造了独特的玉器艺术。自此玉雕就成为了承载华夏千年文明的瑰宝，备受推崇。作为美好品物的标志和君子风范的象征，崇玉与爱玉的民族情节深深植根于中华民族的血液中，世代传承。中国玉器雕刻造型丰富、题材多样、技法精湛、流派纷呈各具风格，不同时代，玉雕工艺呈现出不同的造型与特色，展示出玉雕匠师的巧思妙想与高超技艺。

此次展出的42件玉器，均为清代至民国时期的玉雕精品，用途主要是饰玉和文房赏玩用品。古人认为玉有祥瑞之征，能辟邪趋福，又君子“比德以玉”，故秦汉以后，玉器逐渐褪去礼制的象征，成为俗世生活用品，被制成衣冠佩饰、随身物件或文房陈设珍玩。玉器的雕饰亦多采用蕴含吉祥寓意的图案，表达人们的美好向往和期许。尤其明清以后，更在玉器雕琢上强调“图必有意、意必吉祥”，大量出现仙人、佛像、瑞兽、祥卉，或者有吉祥谐音含义的器物、人物故事和组合图案，还点缀福、禄、寿、双喜、吉祥等文字，表现祈求福寿吉祥、平安如意、多子多孙、升官发财、长寿多福、喜事连连等内容。

院藏玉首饰欣赏

玉首饰是装饰玉中最主要的品种之一，包括头部的冠饰、发饰、额饰、耳饰、项饰，手部的臂饰、腕饰、指饰等，既美观又实用。因玉材珍贵，又往往插戴或佩戴于身体显要位置，亦是身份和地位的象征。接下来，华博君就带着各位领略院藏的精美玉首饰。

1、清玉寿字如意头簪

长13.5厘米、宽3.5厘米、厚1.2厘米。

玉料为新疆和田白玉，玉质温润细腻，油脂光泽内蕴，细小绺纹处有淡黄色沁。器扁长条身，下端收尖，光素无纹；簪首稍弯作如意形，边随如意形刻一周细阴线，在阴线内又刻对卷云纹四个，中间用浅浮雕琢一圈莲瓣纹，莲瓣纹的中心琢一阳纹寿字图案，器形虽小，但制作精致，寓意美好。玉簪，先秦时称笄，汉后称簪，最处为王公贵族用来固冕，后来逐渐成为男女皆用的华美头饰。清代发簪为妇女头发装饰的专用饰品。

2、清玉扁方

长13.7厘米、宽1.4厘米、厚1厘米。

扁方翠质，体细长弯曲，一端呈舌形，一端反卷。整体光素，近卷头一端处阴刻篆书圆“寿”纹。通体青碧，略有絮状白斑和沁色。扁方是满族妇女梳“两把头”最主要的工具，相当于汉人妇女发髻上的扁簪。它不仅具有单纯的装饰作用，还能控制发髻不至散落。满族妇女梳“两把头”，最初是把真发分成两把，依靠扁方固定。到了晚清两把头改成以青缎制作，安在头顶上，与真发梳成的头座连接也依靠扁方。制作扁方的材料有玉、翡翠、玳瑁，还有的为金胎镶玉、镶翠或镶嵌其他珠宝，或金凿花、银镀金等。

3、清白玉双龙联珠纹镯

厚0.9厘米、外径7.5厘米、内径5.7厘米。

玉料呈白色，晶莹滋润，玉镯圆形成对。造型双龙首连体，上半部琢二龙戏珠纹，双龙首相对拱一圆珠，龙头为镂雕加浮雕而成，饰突眼、噘嘴、长角、圆顶、张口衔珠，整体具有清代风格，下半部琢联珠纹，珠九颗。光滑圆润，整体造型新颖别致、琢工精美，龙纹、联珠纹均是明清时代流行的纹饰，寓意高贵、吉祥、富有。

院藏玉带饰欣赏

我国古代服饰的一大特点，就是穿长衫，所以在腰间需要用革带束住，革带饰是装饰于腰带上的饰件，既是装饰品，又是实用器。唐代以后，革带成了系于官袍外面的一种代表身份地位的饰物，依等级不同缀有玉、金、银等，其中以玉最为珍贵。玉带饰主要包括玉带钩及玉带两种。

1、清白玉带钩

长11.2厘米、宽1.8厘米、厚2.3厘米。

玉料为新疆和田白玉，有微微的淡黄色沁，带钩由整块玉料雕琢而成，似横写的“S”形，细颈、宽腹，腹下有一椭圆形纽凸出，以备扣带之用；龙首用浅浮雕和推磨工琢出龙眉、眼、嘴、角、须等，龙钩体用浅浮雕、阴刻线饰勾云纹、三角纹、弦纹，此件带钩玉质莹白、温润，有凝脂光泽，线条挺秀流畅，琢工一丝不苟，具有乾隆工的特点，为玉带钩中之上品。玉带钩自春秋晚期出现始，用在腰带上起扣拢腰带的作用。历代每有所见，惟形式、纹饰、大小不完全相同，清代带钩以由实用物演变为观赏品。

2、清乾隆苍龙教子玉带钩

长11.3厘米、宽2厘米、厚2.8厘米。

玉料为新疆和田羊脂白玉，玉质晶莹、温润细腻，凝脂光泽，通体无暇。龙钩作龙回首状，张口露齿，额部隆起，“虾米眼”外凸，龙角，毛发后扬，与其身上站立的螭似在对语，习惯称之为子母图或苍龙教子图。螭是龙九子之一，螭用高浮雕、透雕、阴刻线等手法雕琢，与龙首比例恰当，形象生动和谐。整器满工雕刻，满而不乱。作风写实，雕工精致，与极佳的玉料相得益彰，十分难得。

3、明白玉狮纹铊尾带板

长10厘米、宽5.5厘米、厚0.8厘米。

玉料白中泛青，边框绺纹处有淡黄色沁。玉砣尾呈圭形，四边阳纹凸起小边框，框内狮子戏球纹为深浮雕，狮子毛发用细密的长短阴刻线琢出，狮子的四肢奔跑在飘扬的丝带和滚圆的绣球上，再加上辅助纹饰云朵和山峰的衬托，狮子似在天空中游戏，动感强烈，气韵深动。玉带是指用玉装饰的皮革带，早期从蹀躞带演变而来，一般由鞓、玉銙、铊尾和带扣组成，鞓即革带，玉銙是嵌钉在革带上的方形或椭圆形玉板，位于革带首末两端的玉板称为铊尾。文献记载，玉带作为官员身份地位象征的制度始于唐高祖李渊时期，沿至明代，清代废用。明初定制：帝后礼服以及一品官员的朝服可使用钉缀玉銙的革带，即玉革带。《明会典》载，每条玉革带由20件玉带銙组成，按带銙的形状及其钉缀革质带鞓上的位置，分别称之为“三台、六桃、两辅弼、双铊尾、七排方”。

明早期白玉凌霄花纹带板（一套20件）故宫博物院藏

4、清白玉带扣

长10.4厘米、宽5厘米、厚1.4厘米。

玉料为新疆和田白玉，温润细腻，洁白无暇，油脂光泽，为羊脂白玉，带扣由长方形子母扣把两块带头扣在一起，整料制成，可左右移动相互卯榫相接，两边为环，可供穿带用。正面方形器表用浅浮雕刻“福”、“寿”两字篆书，每字边饰阴刻回纹一圈，分则独立成章，合则浑然一体，设计巧妙，技艺精湛，玉料极佳，是集玉料与工艺于一身的神品。

5、清浮雕人物山水纹白玉带扣

长7.5厘米、宽6厘米、厚1.6厘米。

玉料为新疆和田白玉，玉质凝润细腻。长方形，背面底部有两个光滑的圆钮，供扣接丝带之用，玉带饰正面阳纹突起四边，主体纹饰用浅浮雕和阴线琢一主人骑在驴上，身穿古典式轻暖棉袍，头戴富贵形扎带棉帽，身后跟一童子，肩扛一枝梅花，主仆二人踏雪寻梅归来，人物刻画传神。辅助纹饰用浮雕、阴线刻松树、山崖、冬天封冻的河面等景色，人物景物相得益彰，构成一幅自然美妙、意境高雅的文人画。清代玉带饰实际功能已减弱，主要作为官宦贵胄文人雅士的把玩之物了。